CAPITULO 10

Capitulo 10

Pensando sociológicamente

La comprensión está en el núcleo de la vida social. Siguiendo al filósofo Charles Taylor, podemos hablar de comprensión en dos sentidos.  En primer lugar, hay una comprensión de las cosas dada por su lugar en un orden significativo. Lo que puede parecer inexplicable e incluso amenazador puede entenderse en términos de sus relaciones con aquellos aspectos de nuestras vidas que no son más que familiares. Por esta razón buscar explicarlos puede volverse un desafío. Estos modos de ver se relacionan con un segundo sentido del término comprensión que inspira nuestro conocimiento del entorno y nos permite seguir adelante y operar en él. Este es el conocimiento tácito al que recurrimos en nuestras acciones y sin el cual no podríamos llevar a cabo ni orientar nuestras vidas.

El rol de la sociología como modo disciplinario de pensar es moldear este proceso. En ese sentido, ofrece algo que es fundamental para la vida social en general, es decir, una interpretación de experiencias a través de los procesos de comprensión y explicación. Podemos caracterizar la sociología como un análisis de la vida social. La sociología es un ojo disciplinado que a la vez examina “como” seguimos adelante con nuestras vidas cotidianas y ubica esos detalles en un “mapa” que se extiende más allá de nuestras experiencias inmediatas. Entonces podemos  ver cómo  los territorios que habitamos encajan  en y se relacionan con un mundo que podemos no tener oportunidad de explorar nosotros mismos pero que, de todas formas, puede modelar y estructurar nuestras vidas. La sociología puede encontrar entonces que sus servicios terminan enrolados en los esfuerzos para crear orden y evitar el caos de las situaciones sociales

Emile Durkheim buscaba nada menos que una base para la sociología, en el seno de un conjunto unido de disciplinas sociales que buscaba proporcionar una base racional, sistemática y empírica para la religión civil de la sociedad. En el proceso, perseguía un modelo de ciencia que se caracterizaba en primer lugar y sobre todo por su capacidad para tratar el objeto de estudio como estrictamente separado del sujeto que lo estudiaba. El sujeto fija su mirada  entonces en un objeto que esta “allá afuera” que puede ser observado y descrito con un lenguaje neutral e imparcial. La sociología de acuerdo a este modelo, es como un explorador marino, buscando descubrir un terreno sobre el cual nadie haya reclamado aun soberanía. Durkheim lo encontró en los hechos sociales. Podemos decir, por lo tanto, que los fenómenos sociales, aunque obviamente no existirían sin los seres humanos, no residen dentro de los seres humanos como individuos sino fuera de ellos. Junto con la naturaleza y sus leyes inolvidables constituyen una parte vital del entorno objetivo de cualquier ser humano. Durkheim coincidía en esto los hechos sociales difieren de los hechos naturales.

Una estrategia muy diferente es perseguir un estatus científico, pero sin replicar practicas existentes. Podemos denominar a esto reflexión y modificación. Asociada principalmente con la obra de Max Weber, rechaza la idea de que la sociología debería de imitar desinteresadamente la práctica de las ciencias físicas. Se propone, en cambio, que la práctica sociológica, sin perder la precisión que se espera del conocimiento científico, debería ser tan diferente de las ciencias naturales como la realidad humana investigada por la sociología lo es del mundo estudiado por las ciencias de la naturaleza. Es esta realidad la que debería  guiar a la sociología que, como  disciplina, debería ser sensible a los cambios que tienen lugar dentro de las sociedades como un todo. Que las acciones humanas son significativas es el fundamento de la hermenéutica. Se trata de la teoría y práctica una recuperación del significado que esta embutido en los textos literarios, las pinturas o cualquier otro producto de un espíritu humano creativo.

La sociología produce un sentido de comprensión que podemos llamar interpretativo-relacional. No se contenta con ver las cosas aisladas porque no es así como se ve la vida social. Debido a esto, no se adecua a las demandas de clausurar lo que no está, ni podría estar, sellado herméticamente  a la influencia de afuera, la sociología es un extenso análisis de las experiencias que surgen de las relaciones sociales y es una interpretación de esas experiencias en relación con otras y con las condiciones sociales en que la gente se encuentra. Esto no quiere decir que posea un monopolio de sabiduría con respeto a esas experiencias, aun cuando indudablemente las enriquece ayudándonos a comprendernos mejor a través de otros y junto con otros.