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lunes, 3 de junio de 2013

capitulo 2

Capitulo 2:
Observando y sustentando nuestras vidas
La sociología nunca termina en nuestras vidas. Este tren consigo formas cambiantes y complejas de interacción entre libertad y dependencia. En algunas instancias gente criada en pequeñas comunidades rurales pueden encontrarse perdida en una ciudad extraña en la que la indiferencia hacia los extranjeros producen sentimientos de desamparo, exacerbados por el volumen del transito, las multitudes que ocurren y la arquitectura.
Estos cambios tienen el potencial de poner en duda e incluso socavar los logros de nuestros modelos de socialización y requerir entonces una reestructuración radical de nuestras acciones y de las normas que orientan nuestra conducta.
Nuestra libertad tampoco es completa nunca. Nuestras acciones presentes están conformadas e incluso forzadas por nuestras acciones pasadas; nos encontramos enfrentados cotidianamente un costo que varia con las circunstancias y mientras miramos buscando nuevas oportunidades y cosas a las que aspiramos la viabilidad y la posibilidad de “recomenzar “se vuelven remotas después de cierta edad.
Podemos decir que la relación entre libertad y dependencia es un indicador de la posición relativa que una persona, o una categoría de personas, ocupa en una sociedad.
Ahora considere que, entre todas las personas que tienen influencia en como usted conduce su vida y en que elecciones puede y no puede hacer, las personas que usted efectivamente conocen son solo una ínfima porción de aquellas, e incluso las que efectivamente encontramos en nuestras vidas se nos aparecen con distintas condiciones.
El contenido de las interacciones que se dan en estos lugares puede ser funcional, por ejemplo, cuando se retira dinero de un banco, se hace una visita al dentista o se compra comida en un negocio.
Las preguntas íntimas están fuera de lugar en tales circunstancias y a menudo se las ve como violaciones injustificada de lo que, en relación con el encuentro, consideramos nuestra privacidad.
Aunque la proximidad conforma un episodio de interacción social, eso no nos dice nada sobre la calidad de la experiencia de interacción social que puedan tener los participantes.
Dejando de lado a los que son nuestros contemporáneos, hay otros que caen dentro de nuestros mapas metales como predecesores y sucesores.
Nuestra comunicación con ellos es unilateral e incompleta.
Podemos proyectar futuros imaginarios, pero no podemos “conocerlos”. Sin embrago, no es raro que el científico de nuestros días se sienta motivado por el genero de la ciencia ficción y por la posibilidad de acciones contemporáneas que imaginen las posibilidades que abriga el futuro.
Nuestra capacidad para hacer distinciones y divisiones en el mundo también incluye la que hay entre “nuestro” y “ellos”.
A veces en sociología la distinción entre “nosotros” y “ellos” se presenta como una distinción entre grupos de pertenencia y grupos de no-pertenencia.
Sedimentan, por así decir, en nuestro mapa del mundo en los dos polos de una relación antagónica y esto hace que ambos grupos sean “reales” para sus miembros respectivos y proporciona la unidad y coherencia interna que se imagina que poseen.
La disposición a cooperar dentro de los límites del grupo requiere del rechazo a cooperar con el adversario como apoyo. Es como si necesitáramos del miedo a lo salvaje para sentir seguridad. Los que podría llamarse, seguimiento al sociólogo francés Emile Durkheim, una “comunidad” o “vinculo común”.
La ayuda mutua, la protección y la amistad, por lo tanto, se convierten en las reglas imaginarias de la vida en el grupo de pertenencia, todas las cuales hacen percibir las relaciones dentro de ese contexto como cálidas emocionalmente, imbuidas de simpatía mutua y capaces de inspirar lealtad, tal como nos hacen percibir la determinación requerida para la defensa de los intereses del grupo.
Aunque a menudo los imaginamos como si fuesen pequeños grupos íntimos con los que sentimos familiaridad, se trata en realidad de comunidades imaginarias. Mientras a menudo se caracterizan por compartir lenguas y costumbres, también están divididos en sus creencias y sus prácticas.
El proceso de purificación requiere de un disciplinado y habilidoso cuerpo de activista cuyas prácticas agreguen plausibilidad a la imaginaria unidad de intereses y creencias.
El prejuicio –como el rechazo a admitir virtud alguna que los enemigos puedan poseer o la tendencia a magnificar sus vicios reales e imaginarios- nos impide aceptar que sus intenciones puedan ser honestas. El prejuicio también se manifiesta en los estándares de doble moral.
La predisposición al prejuicio no se distribuye uniformemente. Puede manifestarse en actitudes y acciones racistas o, de una manera más general, en xenofobia como odio a todo lo “foráneo”.
El resultado puede inducir sentimientos de perdida de control de la situación y entonces el cambio puede causar resentimiento y/o ser resistido.
El resultado de estas transformaciones de las condiciones sociales puede ser la necesidad de defender “los viejos modos” contra los recién llegados que representan los “nuevos modos” y se vuelven entonces sujetos de resentimientos.
La compleja relación entre los establecidos y los que vienen de afuera sirve muy bien para explicar una amplia variedad de conflictos entre los grupos de pertenencia y los grupos de no pertenencia.


CAPITULO 10

Capitulo 10
Pensando sociológicamente
La comprensión está en el núcleo de la vida social. Siguiendo al filósofo Charles Taylor, podemos hablar de comprensión en dos sentidos.  En primer lugar, hay una comprensión de las cosas dada por su lugar en un orden significativo. Lo que puede parecer inexplicable e incluso amenazador puede entenderse en términos de sus relaciones con aquellos aspectos de nuestras vidas que no son más que familiares. Por esta razón buscar explicarlos puede volverse un desafío. Estos modos de ver se relacionan con un segundo sentido del término comprensión que inspira nuestro conocimiento del entorno y nos permite seguir adelante y operar en él. Este es el conocimiento tácito al que recurrimos en nuestras acciones y sin el cual no podríamos llevar a cabo ni orientar nuestras vidas.
El rol de la sociología como modo disciplinario de pensar es moldear este proceso. En ese sentido, ofrece algo que es fundamental para la vida social en general, es decir, una interpretación de experiencias a través de los procesos de comprensión y explicación. Podemos caracterizar la sociología como un análisis de la vida social. La sociología es un ojo disciplinado que a la vez examina “como” seguimos adelante con nuestras vidas cotidianas y ubica esos detalles en un “mapa” que se extiende más allá de nuestras experiencias inmediatas. Entonces podemos  ver cómo  los territorios que habitamos encajan  en y se relacionan con un mundo que podemos no tener oportunidad de explorar nosotros mismos pero que, de todas formas, puede modelar y estructurar nuestras vidas. La sociología puede encontrar entonces que sus servicios terminan enrolados en los esfuerzos para crear orden y evitar el caos de las situaciones sociales
Emile Durkheim buscaba nada menos que una base para la sociología, en el seno de un conjunto unido de disciplinas sociales que buscaba proporcionar una base racional, sistemática y empírica para la religión civil de la sociedad. En el proceso, perseguía un modelo de ciencia que se caracterizaba en primer lugar y sobre todo por su capacidad para tratar el objeto de estudio como estrictamente separado del sujeto que lo estudiaba. El sujeto fija su mirada  entonces en un objeto que esta “allá afuera” que puede ser observado y descrito con un lenguaje neutral e imparcial. La sociología de acuerdo a este modelo, es como un explorador marino, buscando descubrir un terreno sobre el cual nadie haya reclamado aun soberanía. Durkheim lo encontró en los hechos sociales. Podemos decir, por lo tanto, que los fenómenos sociales, aunque obviamente no existirían sin los seres humanos, no residen dentro de los seres humanos como individuos sino fuera de ellos. Junto con la naturaleza y sus leyes inolvidables constituyen una parte vital del entorno objetivo de cualquier ser humano. Durkheim coincidía en esto los hechos sociales difieren de los hechos naturales.
Una estrategia muy diferente es perseguir un estatus científico, pero sin replicar practicas existentes. Podemos denominar a esto reflexión y modificación. Asociada principalmente con la obra de Max Weber, rechaza la idea de que la sociología debería de imitar desinteresadamente la práctica de las ciencias físicas. Se propone, en cambio, que la práctica sociológica, sin perder la precisión que se espera del conocimiento científico, debería ser tan diferente de las ciencias naturales como la realidad humana investigada por la sociología lo es del mundo estudiado por las ciencias de la naturaleza. Es esta realidad la que debería  guiar a la sociología que, como  disciplina, debería ser sensible a los cambios que tienen lugar dentro de las sociedades como un todo. Que las acciones humanas son significativas es el fundamento de la hermenéutica. Se trata de la teoría y práctica una recuperación del significado que esta embutido en los textos literarios, las pinturas o cualquier otro producto de un espíritu humano creativo.
La sociología produce un sentido de comprensión que podemos llamar interpretativo-relacional. No se contenta con ver las cosas aisladas porque no es así como se ve la vida social. Debido a esto, no se adecua a las demandas de clausurar lo que no está, ni podría estar, sellado herméticamente  a la influencia de afuera, la sociología es un extenso análisis de las experiencias que surgen de las relaciones sociales y es una interpretación de esas experiencias en relación con otras y con las condiciones sociales en que la gente se encuentra. Esto no quiere decir que posea un monopolio de sabiduría con respeto a esas experiencias, aun cuando indudablemente las enriquece ayudándonos a comprendernos mejor a través de otros y junto con otros.      

            

capiulo 4

CAPITULO 4
DECISIONES Y ACCIONES:
PODER, ELECCIÓN Y DEBER MORAL
Todas las personas  actuamos  de diferente  manera  a las  circunstancias  que  se nos  presentan, así  mismo en la  toma decisiones ya que  cada individuó tiene  forma diferente de  asimilar las  cosas
Aunque en ocasiones  hay decisiones que no podemos tomar  solo nosotros   ya  que dependemos de  alguien mas  para  poder   tomar esa decisión.
VALORES, PODER  Y ACCIÓN
El poder se  comprende  como la posibilidad de perseguir fines  libremente elegidos  hacia los  que  se  orientan nuestras acciones y del manejo de los  medios necesarios.
Si se dan  estas 3 condiciones-reglas, justificación y consentimiento- eso  quiere decir  que  alguien s e somete a  la  autoridad  y  a los valores que apuntalan  su autoridad.
El poder , el  liderazgo  depende  del carisma  que  se tenga , cuanto mas   fuerte sea el carisma que se  tiene es  mas  difícil cuestionar sus mandatos  y a si mismo  es consolador  para la gente seguir   ordenes  cuando se  siente  expuesta a situaciones de incertidumbre.
MOTIVACION
 La  mayor parte de nuestras acciones, aunque no todas, están motivadas  por nuestras necesidades. Tenemos necesidades básicas, en términos de supervivencia, y otra serie de necesidades vinculadas con la constitución significativa de nuestra realidad social que provee un grado de satisfacción, el cumplimiento de esas  necesidades depende de la  autonomía  de nuestras acciones. Nos volvemos mas dependientes  de las acciones de otras personas y de los motivos que las  orientan.
MORALIDAD Y ACCION
Los motivos  morales se estrellan  contra  los de la ganancia, por que la acción moral requiere solidaridad, ayuda desinteresada, voluntad de auxiliar  al prójimo necesitado sin pedir, o esperar, remuneración.

Una actitud moral encuentra  su  expresión en la consideración por la necesidad de los  demás y, frecuentemente, en la  autolimitación y una  voluntad  de renunciar a la ganancia personal.


martes, 30 de abril de 2013

delito y desviacion


Delito y desviación
Todos sabemos quiénes son los individuos de conducta desviada, eso es lo que solemos creer. Son los que se niegan a vivir según las reglas que aceptamos la mayoría. Son los delincuentes o “vagabundos” que no se adaptan a lo que casi todos definiríamos como reglas de aceptabilidad. Sin embargo, las cosas no son lo que parecen, y esta es una lección que la sociología nos enseña a menudo, al instarnos a ir más allá de lo evidente.
Ya hemos visto anteriormente que la vida social se rige por reglas y normas. Nuestras actividades se hundirían en el caos si no respetáramos las que definen que ciertos comportamientos son adecuados en determinados contextos y que otros resultan impropios. Al comenzar a estudiar el comportamiento desviado debemos considerar que reglas respeta la gente y cuales rompe. Nadie vulnera todas las reglas, del mismo modo que nadie las acepta en su totalidad. El estudio del comportamiento desviado es una de las áreas más fascinantes de la sociología, aunque también una de las más complejas, ya que nos enseña que ninguno de nosotros es tan normal como podríamos pensar.
La desviación puede definirse como la falta de conformidad con una serie de normas dadas, que si son aceptadas por un número significativo de personas de una comunidad o sociedad. Ninguna sociedad puede dividirse sin más entre los que se desvían de las normas y de los que las aceptan. Todos transgredimos en algunas circunstancias reglas de comportamiento generalmente aceptadas. Desviación y delito no son sinónimos, aunque en muchos casos se solapen. El concepto de desviación es mucho más amplio que el de delito, que solo alude a una conducta no conformista que vulnera la ley. Hay muchas formas de comportamiento desviado que la ley no sanciona.
En el estudio de la delincuencia y de la desviación participan dos disciplinas diferentes pero relacionadas. La criminología se ocupa de los comportamientos que sanciona la ley penal. Con frecuencia, a los criminólogos les interesan las técnicas para calibrar la delincuencia, las tendencias de los índices de criminalidad y las políticas destinadas a reducirla dentro de las comunidades. La sociología de la desviación utiliza la investigación criminológica pero también analiza las conductas que escapan al ámbito de la ley penal. Los sociólogos que estudian la desviación pretenden comprender porque ciertos comportamientos se suelen considerar desviados y como varia la aplicación de la idea de desviación a diferentes personas dentro de la sociedad.
Existe anomia cuando no hay unas normas claras que guíen el comportamiento en una determinada área de la vida social Durkheim creía que en esas circunstancias la gente se encuentra desorientada y padece ansiedad, de modo que la anomia es uno de los factores sociales que influyen a la disposición al suicidio. Para Durkheim, el delito y la desviación son hechos sociales, este autor creía que ambas cosas son elementos inevitables innecesarios para las sociedades actuales. Según el la gente en la era moderna esta menos condicionada que en las sociedades tradicionales. Como hay más margen de elección para el individuo, es inevitable que haya algún tipo de falta de conformidad. Durkheim reconocía que en ninguna sociedad puede recabar un consenso completo sobre las normas y valores que la rigen. Las ideas de Durkheim sobre el delito y la desviación influyeron en el hecho de que la tención pasara de las explicaciones que se fijaban en el individuo a las que se centraban en las fuerzas sociales.
Merton modifico el concepto de anomia para dar cabida a dar tensión a la que se ven expuestos los individuos cuando las normas aceptadas entran en conflicto con la realidad social los valores generalmente aceptados hacen hincapié en el éxito material, que se supone que se consigue mediante la autodisciplina y el trabajo duro por consiguiente según Merton, la desviación es una consecuencia de las desigualdades económicas y de la ausencia de equidad en las oportunidades.
Las teorías funcionalistas tienen razón al subrayar la relación existente entre conformidad y desviación en los diferentes contextos sociales. La falta de oportunidades para triunfar con los medios que concibe la sociedad dominante es el principal factor diferenciador entre los que desarrollan un comportamiento criminal y los que no lo hacen. Sin embargo, hay que manejar con precaución la idea de que los pertenecientes a las comunidades más pobres aspiran al mismo grado de éxito que las clases más acomodadas, ya que la mayoría tiende a ajustar sus aspiraciones a lo que considera la realidad de su situación.
ETIQUETAJE
El etiquetaje  no solo afecta a la  forma en que un individuo es visto por los  demás si no también influye en la idea que tiene aquel de su propia identidad.
EVALUACION
La policía  tiene sus propias definiciones  ya que  se creen  que son los  que tienen  el poder  mediante   la formulación de leyes y su  interpretación. El sistema  policial es la  piedra angular del mantenimiento de la ley y el orden.
TEORIAS DEL  CONTROL
La teoría del control postula que el delito procede de un desequilibrio entre los impulsos que llevan a la  actividad criminal  y los controles  sociales o físicos que lo impiden.
Hirschi señalaba que las personas se unen a la sociedad y  a los comportamientos  que respetan la ley  mediante  cuatro  tipos de vinculo., el apego, el compromiso, la implicación y la  creencia .los delincuentes  suelen ser  individuos cuyo escaso grado  de autocontrol procede de una inadecuada socialización en el hogar o en la escuela.
REALISMO DE LA IZQUIERDA
El  realismo de la izquierda  o de la nueva izquierda  partía  de las ideas marxistas,  las subculturas  se desarrolla no surgen de la pobreza, si  no de la marginación política   y la pobreza relativa.
El realismo de la  izquierda hizo propuestas “realistas”  de  cambio en los procedimientos  represivos.  Los cuerpos que  velan por le  cumplimiento  de la ley  tienen  que  ser   más  sensibles  a las demandas de las comunidades en vez  de practicar “políticas de militarización” que les privan del  apoyo de la población. Los  realistas  de la izquierda han propuesto   una vigilancia mínima  para  la ciudadanía.
REALISMO DE LA DERECHA
El cumplimiento  de la ley y el orden  frente   a  la  delincuencia, algo que  a menudo se  conoce como realismo de la derecha.
Para los realistas de la  derecha, la desviación  se considera una patología individual, un conjunto de comportamientos anárquicos  libremente decididos y cometidos por el egoísmo personal, la falta de autocontrol y de moralidad.
La prevención del  delito ejercida  atreves  de la disuasión y de los sistemas de  vigilancia se ha convertido  en  una manera  popular de gestionar el riesgo delictivo.
CONTROL DE LA DELICUENCIA
La prevención  de la delincuencia  se ha centrado frecuentemente  en la limitación de las oportunidades  para que  esta tenga  un  lugar, mediante  una táctica conocida como prevención, basada en las ideas de vigilancia y disuasión.
Conclusiones teóricas
La aportación de las teorías sociológicas del delito es doble.
Dichas teorías destacan aceptadamente la continuidad existente entre la conducta desviada el comportamiento repetible.
Los contestos en los ciertos puntos de actividades se consideran delictivas y sanciónales por la ley son muy diversos. En segundo lugar todas coinciden en señalar que el contexto es importante para las actividades delictivas el hecho de que alguien realice un ante de este tipo o sea considerado un delincuente está condicionado de un modo fundamental por el aprendizaje y por el aviente.
Pautas de la delincuencia en el reino unido
Desde mediados de la década de los noventas, parece que el número de delitos cometidos en el reino unido se ha estabilizado según los datos más recientes, con las tendencias en la mayor parte de los países europeos.
A pesar de esta reciente reducción de las estadísticas criminales, población de los países industrializados se mantiene la percepción generalizada de que con el paso del tiempo la delincuencia se ha extendido y empleado.
Las encuestas muestran que hay mucho más miedo a la desinencia que en épocas pasadas y una mayor acaecida ante la idea de salir de casa una vez que ha oscurecido, por los hogares pueden ser asaltados y por convertirse en víctima de la violencia.
El delito y las estadísticas sobre la delincuencia
Para determinar el alcance de la delincuencia y sus manifestaciones más habituales podemos comenzar por echar un vistazo a las estadísticas oficiales del número de delitos registrados por la policía.
La principal imitación de las estadísticas oficiales ales de la delincuencia radica en que solo incluyen los delitos registrados por la policía, a que la mayoría de estos queda sin denunciar.
En segundo lugar los delitos que llegan a la policía hay muchos que no aparecen en las estadísticas aún que ha sido  43% denuncian a la policía, solo 29% que dan registrados.
Aunque existen diferencias en cuanto a los índices de crecimiento y descenso de los diferentes tipos de delitos, algunas cifras sugieren un aumento resiente en los crímenes violentos, la tendencia general tanto en la cifras del BCS como en el de la policía ha sido la del descenso desde mediado de los noventas.
Las víctimas y los autores de los delitos
La probabilidad de que alguien se convierta en víctima de un delito esta estrecha mente vinculada a las arias en la que se vive. Las arias que sufren más privaciones materiales suelen tener índices de criminalidad más altos, los grupos étnicos minoritarios son precisa mente quienes que suelen vivir en ellas.
Género, sexualidad y delincuencia
Lo tradicional era que los estudios criminológicos no prestaran atención a la mitad de la población.
Las feministas tienen razón al criticar la criminología por ser una disciplina dominada por los hombres en la que las mujeres son en general invisibles. Esforzándose por a ser paz visible la delincuencia fémina, las feministas han llevado a cabo diversas investigaciones detalladas sobre mujeres delincuentes del de bandas de muchachas asta mujeres terroristas.
Delincuencia y la crisis de la masculinidad
Con frecuencia los chicos son miembros de las bandas como delincuentes, esto se embarca en actividades delictivas regulares.
Los delitos contra las mujeres
Hay ciertos tipos de delitos en que los hombres son de forma abrumadora los agresores y las mujeres las víctimas, a un que estas también hacen victimas a los hombres de este tipo de actos. La mayoría de las mujeres que son violadas o bien desean quitarse la cabeza el suceso, o bien no están dispuestas a participar en lo que puedes ser un proceso humillante que se compone de exámenes médicos, interrogatorios policiales y careas judiciales.
Delito contra los homosexuales
Los estudios sobre las victimas ponen de manifiesto que los homosexuales sufren muchos delitos violentos y de acoso. Una encuesta nacional en la que se entrevistó a cuatro mil homosexuales británicos de ambos sexos revelo que los cinco años anteriores un tercio de los homosexuales varones y una cuarta parte de las lesbianas habían sido víctimas de amenos un ataque violento.
Los delitos contra los homosexuales en el reino unido han hecho que muchos grupos sociales exijan la adopción de leyes contra los delitos de odio con el fin de proteger los derechos humanos de los sectores que siguen sufriendo un estigma social.


Los jóvenes y la delincuencia
Las estadísticas de delincuencia oficiales se revelan la alta incidencia entre los jóvenes. Según estos datos pareciera que la delincuencia cometida por jóvenes aun es más probable.
Un delito aislado en que se haya visto implicados los jóvenes como los episodios violentos puede transformarse simbólicamente en una crisis de infancia en toda regla que exige una enérgica respuesta por parte de la ley y de él orden.
El análisis de los delitos juveniles no suele ser sencillo. Los comportamientos antisociales las subculturas y la falta de conformidad de los jóvenes pueden considerarse delincuencia, pero en realidad no son conductas criminales.
Delitos de cuello blanco
La expresión de delito de cuello blanco fue acuñada por Edwin Surtherland (1949) para aludir a los delitos que cometen los que pertenecen a los sectores sociales más acomodados, a menudo contra los intereses de las compañías para los que trabajan.
Aunque en el coste de la delincuencia de la delincuencia es enorme, las autoridades la tiran con más indulgencia que a la práctica de los menores privilegiados.
La delincuencia empresarial
Las grandes corporaciones producen los coches que conducimos y la comida que consumimos. También tienen un enorme impacto en el medio natural y en el mercado financiero aspectos vitales que nos afectan a todos.
Los delitos no pueden considerarse exclusivamente algo que cometen unos individuos contra otros, los actos criminales y
La delincuencia en el contexto global causar daño a individuos, grupos sociales y la sociedad en su conjunto.
Crimen organizado
En el crimen organizado se encuadra el contrabando, el juego ilegal, el tráfico de drogas, la prostitución, el robo a gran escala y las formas de protección mafiosa entre otras actividades. En las actividades en alcance de crimen organizado se percibe en muchos países del mundo, pero históricamente se ha mostrado especialmente vigoroso en algunos de ellos.
El rostro cambiante del crimen organizado
El crimen organizado que participa en actividades que se van desde el tráfico de narcóticos hasta el contrabando de inmigrantes y órganos humanos, operan la actividad atreves de redes intérnales, flexibles en vez de dentro de sus propios ámbitos territoriales.
La ciberdelincuencia
Los avances tecnológicos han proporcionado oportunidades y beneficios apasionantes y novedosos, pero también acrecientan la habilidad ante el crimen. Aunque es difícil cuestionar el alcance de la ciberdelincuencia los actos delictivos cometidos con ayuda de las tecnologías de la información, es posible reposar algunas de las formas principales que parecen estar adoptando.
Existen indicios de que la ciberdelincuencia está actuando aunque es difícil llegar a conclusiones firme, aunque ocurre con todas las estadísticas de actividades delictivas.
Prisiones y castigo
En la mayor parte de los sistemas legales, el encarcelamiento, por el que los delitos son privados de la libertad de que anteriormente disfrutaban, sigue siendo el método de castigo formal más utilizado. El sistema judicial se ha hecho más punitivo en los últimos años. En general ya se maltrata físicamente a los presos, como era inhabitual en otras épocas, entre si sufren otro tipo de privaciones.
La desviación dañina el precio a una sociedad tiene que pagar cuando permita que sus miembros gocen de libertad para luchar por objetivos no conformistas.
Algunos así lo han señalado, aduciendo que los delitos violentos son indivisibles en sociedades que no aplican unas delaciones estrictas de conformadas.



Laura Daniela Hernández Hernández
Mayra de Jesús Alférez Mascorro
María Guadalupe Anaya Mondragón
Monserrat Sarai Contreras Mares

domingo, 21 de abril de 2013


Capitulo 14. Sexualidad & Genero

LA SEXUALIDA HUMANA
Las ideas sobre la sexualidad están sufriendo cambios considerables. En las sociedades tradicionales la sexualidad estaba estrechamente unida al proceso de reproducción, pero en nuestra época se ha separado de el. Se ha convertido en una dimensión vital que cada individuo ha de explorar y confirmar. Antes se definía a partir de la heterosexualidad de la hologamia en el contexto de la relaciones materiales, ahora cada vez esta mas aceptado el hecho de que existen diversos tipos de comportamiento y de orientación sexual, como el matrimonio homosexual.
Las influencias sociales que inciden en el comportamiento sexual y la influencia de la tecnología reproductiva.
LA BIOLOGIA Y ELCOMPORTAMIENTO SEXUAL
Durante mucho tiempo la sexualidad se ha considerado un asunto muy personal. Esto explica que sea un fascinante objeto de estudio para los sociólogos.
La sexualidad tiene una clara base biológica, porque la anatomía femenina es diferente de la masculina. La base biológica de hombres y mujeres define su comportamiento sexual en la sociedad. Muchos analistas desdeñan este enfoque como evolucionista.
Las afirmaciones de sociólogos como Barash ha sido energéticamente refutadas, especialmente en que se refiere a cualquier implicación con el comportamiento sexual humano. Sin embargo hay algo que distingue claramente a los seres humanos de los animales.
El comportamiento sexual humano tiene un sentido: es decir, las personas usan su sexualidad y la expresan de diferentes maneras y formas. Debe interpretarse en función de los significados sociales que las personas le atribuyen.

FORMAS DE SEXUALIDAD
En todas las sociedades la mayoría de las personas son heterosexuales, es decir, buscan en otro sexo sus relaciones emocionales y el placer sexual. La heterosexualidad constituye en todas sociedad la base del matrimonio y de la familia. En todas las sociedades las normas sexuales aprueban ciertas practicas y frenan y proveen otras. Los miembros de una sociedad aprenden unas y otras mediante la socialización. Las normas sexuales de las sociedades occidentales se han relacionado con ideas románticas y con las relaciones familiares, dichas normas varían considerablemente de unas culturas a otras.
Los tipos de comportamiento sexual aceptado también cambian de una cultura a otra, lo cual constituye una de las razones por las que sabemos que las respuestas sexuales son aprendidas y no innatas.
En ciertas culturas resulta deseable, e incluso necesario, que el acto sexual se vea precedido de una estimulación prolongada, que puede duran incluso horas, mientras que otras la estimulación es prácticamente inexistente. Algunas sociedades dan mucha importancia al contorno del rostro, mientras que otras destacan la forma y el color de los ojos o el tamaño y la forma de la nariz y de los labios.

LA ORIENTACION SEXUAL
La orientación sexual tiene que ver con el sentido der la atracción sexual o amorosa de una persona. La orientación sexual mas común en todas las culturas es la heterosexualidad, una atracción amorosa o sexual por personas del sexo opuesto.
La homosexualidad es la atracción amorosa o sexual hacia personas del mismo sexo.
La orientación de las actividades sexuales o los sentimientos hacia personas del mismo sexo existe en todas las culturas. Actualmente la mayor parte de los sociólogos creen en la orientación sexual de cualquier clase es fruto de una compleja interacción de factores biológicos y aprendizaje social.
Los estudios efectuados sobre mellizos ofrecen buenas perspectivas para entender si existe alguna base genética para la homosexualidad, ya que los gemelos idénticos comparten los mismos genes.
 Los investigadores argumentan que si la orientación sexual estuviera determinada completamente por la biología, todos los gemelos idénticos deberían ser homosexuales, ya que su composición genética es la misma. Dentro de los mellizos, algunas de las parejas deberían ser homosexuales, ya que comparten algunos genes.
Este resultado proporciona cierto respaldo a la importancia de los factores biológicos, ya que en cuanto mayor es el porcentaje de genes compartidos, mayor es el porcentaje de casos en que ambos hermanos o hermanas son homosexuales.
SEXUALIDAD, RELIGION Y MORALIDAD
Las actitudes hacia el comportamiento sexual no son uniformes en todas las sociedades del mundo, e incluso dentro del determinado país atraviesan cambios significativos a lo largo de la historia. Cerca de dos mil años las actividades occidentales hacia el comportamiento sexual fueron modeladas de manera determinante por el cristianismo.
La idea de que la satisfacción sexual puede y debe alcanzarse exclusivamente en el matrimonio era poco común. Algunos señalaban que cualquier tipo de actividad sexual no relacionada con la reproducción acarreaba graves prejuicios físicos. Se decía que la masturbación producía ceguera, locura, enfermedades cardiacas y otros males, y que el sexo oral producía cáncer.

LA HOMOSEXUALIDAD
La homosexualidad personalizada es la que practican los individuos que prefieren las actividades homosexuales pero que están aislados de los grupos en los que estas se aceptan con normalidad.
La homosexualidad como forma de vida se da en individuos que declaran abiertamente su condición y que han convertido en una parte crucial de su vida las relaciones con otros gustos sexuales similares.
La homosexualidad masculina suele recibir mas atención que el lesbianismo, que describe el afecto o las actividades homosexuales que tienen lugar entre mujeres. Los grupos de lesbianas no suelen estar organizados como las subculturas homosexuales masculinas.
Para muchas mujeres homosexuales, el lesbianismo no era tanto una orientación sexual como una forma de comprometerse con otras mujeres y de solidarizarse con ellas política, social y personalmente.

ACTITUDES HACIA LA HOMOSEXUALIDAD
La actitudes hacia la homosexualidad ha sido tan causadas en el pasado que algunos de los mitos que las rodean no se han disipado hasta hace muy pocos años. La homofobia hace referencia a la aversión o el odio hacia los homosexuales y su forma de vida, al comportamiento basado en dicha aversión, es una forma de prejuicio que se refleja no solamente en actos de hostilidad y violencia hacia lesbianas y gay s, sino también en forma de diferentes insultos extendidos.
Aunque la homosexualidad cada vez este mas aceptada, el sexismo heterosexual y la homofobia siguen estando muy enraizados en muchos ámbitos de la sociedad occidental.

LOS DERECHOS CIVILES DE LOS HOMOSEXUALES
Hasta hace poco tiempo, la mayor parte de los homosexuales ocultaban su orientación sexual por miedo a que “saliera del armario” pudieran costarles su empleo, alejarles de su familia y amigos y dejarles vulnerables al maltrato verbal y físico.
Lo actual oleada de movimientos en pro de los derechos civiles de los homosexuales empezó en parte como consecuencia de los movimientos sociales de los sesenta, que reformaban el orgullo por la identidad racial y ética.
En la actualidad existe en todo el mundo un creciente movimiento en pro de los derechos de los homosexuales. Las campañas políticas propulsadas por los movimientos de gay s y lesbianas en muchas partes del mundo han originado nuevos debates sobre la identidad de genero y han complicado lo que anteriormente parecía obvio: las diferencias de genero y han complicado lo que anteriormente parecía obvio: la diferencias de genero y las diferencias sexuales son idénticas.
INVESTIGACIONES SOBRE LA SEXUALIDAD
Alfred Kinsey comenzó sus investigaciones en los Estados Unidos en los años cuarenta y cincuenta, era la primera vez que se llevaba a cabo un estudio de envergadura sobre la conducta sexual real y muchas personas se vieron sorprendidas y conmocionadas por la divergencia entre las normas publicas y las conductas privadas en lo relativo a la sexualidad.
La validez de las encuestas sobre el comportamiento sexual ha sido objeto de un intenso debate. Los críticos han señalado que los estudios de este tipo no generan información fiable sobre practicas sexuales.
Muchos de los estudios sobre comportamiento sexual han adoptado la forma de sondeos de actitud realizados mediante cuestionarios postales o entrevistas personales.



PROSTITUCION Y TRABAJOS SEXUALES
La prostitución puede definirse como la oferta de favores sexuales a cambio de una ganancia económica. La palabra prostituta comenzó a emplearse en el lenguaje común a finales del siglo XVIII.
Un aspecto clave de la prostitución actual el que las mujeres y sus clientes no suelen conocerse. Aunque los hombres pueden convertirse en clientes habitualmente en un principio la relación no se establece sobre la base del conocimiento personal.
Los trabajos sexuales
En la actualidad los sociólogos suelen contemplar la prostitución como una forma de trabajo sexual, la provisión de servicios sexuales en un intercambio económico entre adultos que actúan voluntariamente.
LA INDUSTRIA GLOBAL DEL SEXO
La prostitución forma parte de la industria del turismo sexual en distintas zonas del mundo, por ejemplo en Tailandia y Filipinas. El turismo sexual en el extremo oriente tiene su origen en el aprovechamiento de prostitutas para las tropas estadounidenses.
En la actualidad, los paquetes turísticos orientados a la prostitución atraen a estas áreas a hombres europeos, estadounidenses y japoneses, que a menudo buscan sexo con menores, aunque estos viajes sean ilegales en mas de treinta países incluyendo el Reino Unido, Australia, Canadá, Japón y Estados Unidos.
EL GENERO
En general, los sociólogos utilizan el termino sexo para referirse a las diferencias anatómicas y fisiológicas que definen el cuerpo del varón y de la mujer.
Las interpretaciones sociológicas dadas a las diferencias de desigualdades de genero han adoptado posiciones contrapuestas sobre el asunto del sexo y el genero.
La socialización de genero
Las teorías de la socialización del genero las han proporcionado los funcionalistas, para quienes los chicos y las chicas aprenden roles sexuales y las identidades masculina y femenina la masculinidad y la feminidad que les acompañan.

EL ORDEN DE GENERO
Su enfoque ha tenido una especial influencia en la sociología porque ha integrado los conceptos de patriarcado y mascunilidad  en una teoría omnicomprensiva de las relaciones de genero.
Las relaciones de genero, tal como se ponen en practica en estas tres areas sociales, se estructura en un nivel social dentro de un determinado orden de genero.

TEORIAS SOBRE LA DESIGUALDAD DE GENERO

Hemos visto que el genero es un concepto creado socialmente que atribuye a diferentes roles de identidades sociales a hombres y mujeres.
Aunque los roles de hombres y mujeres varían de una cultura a otra, no se sabe de ninguna sociedad en la que ellas tengan mas poder que ellos.

Enfoques Funcionalistas

Los autores partidarios de la escuela de diferencias naturales suelen argumentar que la visión del trabajo entre hombres y mujeres tienen una base biológica.
Partiendo del estudio de las culturas de las de doscientas sociedades, Murdock  llego a la conclusión de que en todas las culturas aparece la división sexual del trabajo. Aunque este hecho no  proceda de una programación biológica, si es la base mas lógica para organizar la sociedad.








ENFOQUES FEMENISTAS

El enfoque femenista ha generado un amplio cuerpo teorico que pretende explicar las desigualdades de genero y plantear nuevos programas para superarlas. Hay acusados contrastes entre las diferentes teorías feministas relacionadas con la desigualdad de genero.

-       Feminismo liberal
Busca explicaciones para las desigualdades de genero en las actitudes sociales y culturales.
-       Feminismo socialista y marxista
Se desarrollo a partir de la teoría del conflicto de Marx, aunque el propio Marx apenas menciono nada sobre desigualdad de genero. Esta corriente se muestra critica con el feminismo liberal por su incapacidad para apreciar los poderosos intereses de la sociedad hostiles a la igualdad de las mujeres.,

-       El feminismo radical
En el se encuentra la idea de que los hombres son responsables de la explotación de la mujer y que se benefician de ella . el análisis del patriarcado, la dominación sistemática de las mujeres por parte de los hombres es una preocupación clave de este tipo de feminismo.

-       El feminismo negro
Señala que las principales escuelas de pensamiento feministas no tienen en cuenta las divisiones de tipo étnico que existen entre las mujeres, porque dichas corrientes se centran en los dilemas de la mujer blanca, principalmente de clase media, que vive en las sociedades industrializadas.

-       El feminismo posmoderno
Desafía la idea de que existía una base unitaria de identidades y experiencias compartida por las mujeres.
Estas feministas rechazan los argumentos clásicos utilizados para explicar la desigualad de géneros tales como el patriarcado, la raza o la clase.

EQUIPO:
-       Laura Daniela Hernández Hernández.
-       María Guadalupe Anaya Mondragón
-       Mayra de Jesús Alférez Mascorro
-       Monserrat Sarai Contreras Mares