Cap. 2, observando y sustentando nuestras vidas.

OBSERVANDO Y SUSTENTANDO NUESTRAS VIDAS

En este capitulo nos daremos cuenta de cómo interactuamos con  otras personas para aplicar nuestras formas de pensar, hacer y decir. Pues desde que estamos niños empezamos a tener vida social y gracias a esto podemos darnos cuenta de muchas cosas como personas. En esta lectura nos dejaron algo muy claro que es, que cada persona tiene un papel en nuestra vida, pues hay gente a la que tratamos con frecuencia por mencionar algunas (familia, amigos, compañeros de trabajo y hasta de la calle) y de la que sabemos lo que podemos esperar y no podemos esperar, otras son relaciones casuales y a la misma vez hay personas en nuestra vida que solo nos encontramos una sola vez. Y pues es más que obvio que nosotros tenemos interés por las personas que tratamos mas. Nosotros también tenemos la capacidad  para hacer distinciones y divisiones en el mundo, pues incluye la que hay entre nosotros y  ellos. Una representa al grupo que sentimos que pertenecemos y que comprendemos (clase social, creencias) o por el contrario, puede ser un grupo al que no tenemos acceso o no deseamos pertenecer.                                                                                                                 Con esta lectura nos dimos cuenta que hay dos grupos el de no-pertenencia y el de pertenencia, el de no-pertenencia es precisamente esa imaginaria oposición a el mismo que necesita el grupo de pertenencia para su auto identidad, su cohesión, su solidaridad interna y su seguridad emocional. La ayuda mutua, la protección y la amistad se convierten en las reglas imaginarias de la vida en el grupo de pertenencia, aunque a veces las personas nos parezcan duras y egoístas y nosotros no interactuamos tanto con estas, son las que  nos brindan su ayuda so la necesidad se presenta.                                                                                           A nosotros nos llamo mucho la atención como es la sociedad con respecto a los extraños, pero a nuestro punto de vista creemos que tenemos que tener empatía hacia los extraños puesto que para ellos llegar de un lugar a otro es difícil, por el simple hecho de tener que tomar costumbres, tradiciones, la forma de el habla y más que nada la forma de vivir. Por poner un ejemplo, una familia que vivía en un rancho y de conocer a la gente que vivía con ellos y que fueran amables se mudara a la ciudad de México que en esta, casi nadie se conoce y es la vida mas rápida, pues a los recién llegados que no están acostumbrados al contexto urbano suelen quedar impresionados por esas rutinas, para ellos puede significar cierta insensibilidad y fría indiferencia por parte de la población, ya que es bien visto que no es lo mismo vivir en un pueblo que se saludan todos a una ciudad que no se conoce nadie. Nosotros creemos que para este tipo de caso lo menos que los vecinos podrían hacer seria tratar de apoyarlos para que estos traten de volverse como ellos. Llegamos a la conclusión de que todos vivimos y hemos vivido entre extraños, entre los cuales nosotros mismos somos extraños.

Delito y desviacion. Cap. 21, Guiddens

DELITO Y DESVIACION

Nosotros al leer esta lectura nos dimos cueta de muchas cosas, como que hay mas delincuentes en hombres que en mujeres, nos llamo la atención como piensan, en que las personas delincuentes son físicamente semejantes en el tipo de cráneo, frente y de igual manera el tamaño de los brazos, nosotros pensamos que esto no tiene nada que ver, pues los delincuentes no nacen se hacen. Nos dejo mucho en que pensar, como es que la conducta o la mente de las personas son débiles en cuestión de lucha hacia lo difícil económicamente, las personas con bajos recursos poco a poco van desviándose, pues la atención de la sociedad se dirige hacia el poder en la influencia de la clase social entre ricos y pobres.                                                                                                                 Nos pareció muy interesante como las personas de clase baja son las que se convierten en delincuentes al momento que sienten que no tienen otro recurso para ganar dinero, es su desesperación la que los hace llegar a esto, pero a la misma vez hay delincuentes sin serlo, por ejemplo un joven rico y uno pobre hacen lo mismo como romper un vidrio, y la sociedad se da cuenta lo malo es que solo juzgan al joven con pocos recursos porque piensan mil cosas negativas y del rico solo dicen que era un simple juego. Porque no nos ponemos a pensar que tal vez mucha de la delincuencia que hay en el mundo es por nuestra culpa, nosotros etiquetamos o juzgamos a personas de sus actos sin darnos cuenta que son personas buenas, pero les hacemos creer tanto que son delincuentes que llegan a serlo sin darse cuenta, algo que es muy cierto y lo comentaban en la lectura es que todos o la mayoría de la sociedad alguna vez hemos robado algo por insignificante que sea y nos generó una pregunta, ¿nosotros también somos delincuentes? .                                                                                                        Los policías, la sociedad y el gobierno se deja ir más hacia la gente de bajos recursos, pues no tienen con qué o como defenderse, aparte de que siempre están más expuestos en lugares públicos porque no tienen como moverse a un lugar más tranquilo.

Sera que nosotros como sociedad sin darnos cuenta hemos hecho o metido de nuestras ideas para que las personas se hagan delincuentes, creemos que esta en la sociedad empezar a ponerle freno a esto, haciendo que las personas no vean como salida fácil o no se desvíen del buen camino. Nosotros llegamos a la conclusión de que si las empresas grandes o la gente rica les da trabajo a las personas con bajos recursos y se les da un sueldo considerable, podría que bajara la delincuencia, ya que esta se comienza por falta de dinero, aparte de dejar de hacer diferencias entre los ricos y pobres pues todos somos iguales y se supone que no tiene por qué haber ninguna diferencia, así la sociedad estaríamos mejor, saldríamos sin tanto temor.

Capitulo 14, Sexualidad y género

 Capitulo 14, Sexualidad y género

En el capítulo 14 de giddens, nos habla acerca de la sexualidad humana y la componte en el término social. La introducción menciona lo que es la homosexualidad, tema  de mucha controversia, tanto emocional, social, hasta llegar al poder.  En la actualidad aún no se sabe porque es que son homosexuales, pero lo importante es no pensar “que son”  sino  “lo que son”. Nos hace reflexionar un poco sobre la necesidad de buscar nuevas reformas y leyes, que los protejan, y sobretodo que exista una igualdad de genero, para evitar los problemas sociales, que por el machismo humano cae en lo que se conoce como Homofobia.
También nos habla de un subtema, donde antes solo se creía que la sexualidad era simplemente la reproducción del ser humano, y pues no, abarca muchísimas más cosas. La sexualidad se ha tomado como algo simplemente biológico, lo cual es cierto, pero también tiene parte de la social, psicológica, medicina, etc., pero lo que más se recalca es como la sociedad, el ambiente es el que te prohíbe desenvolverte tal y como eres, siempre buscando barreras, y tachando el vivir tu sexualidad. Los tipos de comportamiento sexual aceptado también cambian de una cultura a otra, lo cual constituye una de las razones por las que sabemos que las respuestas sexuales son aprendidas y no innatas. Vemos como diferentes culturas tienen su manera de ver la sexualidad, sus creencias, sus tabús, sus rituales etc., Atraves de los años vemos como fue abriéndose los pensamientos de los seres humanos en torno al tema de la sexualidad, como menciona el ejemplo de la los años 40-50 el proyecto que hizo Alfred kinsey, y de ahí partió hacia los hippies, en los años 60-80 lo cual me conlleva a pensar sobre la revolución sexual. Esta revolución queda marcada, en el hecho que años atrás los individuos no vivian una vida placentera, ni tranquila, puesto que acaban de pasar años de guerra, entonces esto desata que los seres humanos se enfocaran en satisfacer esas necesidades, que a lo mejor durante un buen tiempo habian dejado olvidadas. Y es que algo muy interesante que nos presentan en esta lectura es como los hombres, en muchos casos, viven una homosexualidad sin declararse abiertamente homosexuales o que se sientan totalmente atraidos por otros hombres, un ejemplo era el que ponía de los hombres que se encuentran en prisiones, o en campos militares, que muchos de ellos solo lo practican por el hecho de satisfacer un deseo. Algo que marco la liberación sexual, donde como principal objetivo es la igualdad de sexo, feminismo, métodos anticonceptivos, la sexualidad como parte integral de la condición humana individual, cuestionando los derechos tanto del hombre como de la mujer. La orientación sexual es la atracción sexual o amorosa hacia alguna persona, ya sea homosexual, heterosexual, bisexual o también el lesbianismo. Independientemente del sexo, las practicas sexuales o preferencias sexuales de las personas, nuestra debe entender que debe existir tanto respeto, como igualdad, ya que esto nos conlleva a vivir una vida plena y sana, estereotipar o estigmatizar a las personas nos conlleva a caer en un devenir de problemas, que puede provocar grandes conflictos sociales y culturales. Por eso cada individuo es libre de vivir su sexualidad de la manera que mas le agrade, siempre y cuando respete los limites de la libertad y no afecte a otras personas que se encuentran a su alrededor.

Capitulo 10, Guiddens.

A finales de los años ochenta, Margaret Thatcher empezó a hablar de

una "revolución" en la gestión de los colegios, que habría de acabar con

Las grandes escuelas integradas y reducir el poder de las autoridades

Educativas locales, que eran responsables de gestionarlas. La Ley de

Educación de 1988, además de fijar un plan de estudios nacional,

Introdujo un nuevo sistema de organización escolar, denominado "gestión

Local de los colegios". La cesión de la administración de los colegios se

Realizaba para compensar la inevitable centralización que conllevaba el

Plan de estudios nacional. También se iba a instituir un nuevo grupo que

concentrara a los City Technology Colleges (CTCs), centros universitarios

de enseñanza técnica, y a los colegios subvencionados.

El programa para los CTCs no tuvo éxito y se dio por concluido en

1993, cuando sólo existían quince centros de ese tipo. En 1992 se publicó

otro Libro Blanco con el fin de agilizar el proceso por el que se otorgaba

más independencia a los colegios. Las autoridades educativas locales van

a tener un papel muy reducido y los centros subvencionados - los que

han elegido no depender del control de sus municipios- son ahora

gestionados por un organismo gubernamental, el Departamento para la

Financiación de los Colegios (Funding Agency for Schools).

El sistema integrado y sus críticos

Los críticos del sistema integrado de las comprehensive schools creen que

ha fracasado en dos sentidos. En primer lugar, este tipo de colegios no ha

favorecido una mayor igualdad de oportunidades, sino que, más bien, ha

producido el efecto contrario. Los niños de extracción social baja que

fueran brillantes podían prosperar en los tiempos del examen a los once

años; en las escuelas integradas se les retrasa. Para estos críticos,

también es importante el hecho de que el nivel educativo que ofrecen los

colegios integrados es bajo, porque no se recompensa la excelencia ni se

fomenta la especialización.

Antes de que se introdujera el sistema de las comprehensive schools,

el 20% de los alumnos aprobaba el examen a los once años y pasaba a

una grammar school. Con la reforma, la idea era crear escuelas en las que

se mezclaran los niños más y menos dotados. Las escuelas integradas

también tendrían un 20% de alumnos que estuvieran situados en la parte

superior de la escala de capacidades.

Las cosas no han sido así. Si tenemos en cuenta los resultados de

los exámenes, sólo el 27% de los colegios integrados tiene un 20% de

alumnos de capacidad superior. Por otra parte, el 18% tienen más de un

20% de niños pertenecientes a ese grupo. De hecho, estos colegios se han

convertido en grammar schools, aunque no se llamen así. Y los centros

menos satisfactorios del sistema son el equivalente a las antiguas

secondary modern

colegio"

1. Pagar.

2. Ir a una zona en la que todavía se haga el examen a los once

años y gastarse una fortuna en transporte escolar.

3.Consultar con agentes inmobiliarios y pagar a algún experto para que,

mediante un plano, le encuentre la dirección más adecuada. Hipotecarse

hasta las cejas para pagarla. También decir una dirección falsa.

4. Asegurarse de que sus hijos no tengan necesidades especiales.

5. Entablar relación con los miembros del consejo escolar de una

escuela subvencionada para que la admisión de su hijo se haga por

"decisión del consejo".

6. Hacerse anglicano, católico o judío.

7. Ofrecer cuantiosas donaciones a las arcas del colegio.

FUENTE: Observer, 7 de enero de 1996.

schools. En el 38% de los colegios, la proporción de alumnos de capacidad

superior es del 10% o menor, mientras que en el 16% de las escuelas este

porcentaje es inferior al 5%.

El proceso de selección que ha generado esta situación funciona de

varias maneras. En primer lugar, el examen a los once años nunca

desapareció por completo. Todavía quedan 95 grammar schools que

siguen utilizando 1a prueba y este tipo de centros aún son habituales en

Irlanda del Norte. En el sistema integrado, los procesos de selección

funcionan de manera informal pero no por ello son menos poderosos. Las

escuelas tienen que dar prioridad a los niños del área, de modo que los

padres pueden "comprar" plazas para sus hijos en los colegios que

obtienen los mejores resultados si hacen lo posible por tener la dirección

adecuada.

Una proporción considerable de los colegios que ya no dependen de

las autoridades locales tiene en cuenta factores personales y médicos a la

hora de decidir una admisión. Por ejemplo, uno de esos factores puedo ser

si a un niño se le considera "difícil" o no. Según un estudio reciente,

alrededor de la mitad de estos colegios aplican tales criterios selectivos

(Hugill, 1996). Las propuestas introducidas por los conservadores en

1996 permitirán a todos los colegios públicos seleccionar hasta un 15%

de sus alumnos, ya sea en función de su capacidad o de criterios

específicos referidos a una determinada materia, como ciencias o música.

Con un permiso especial del gobierno podrán seleccionar a una

proporción aún mayor.

exposicion alta costura, alta cultura

http://www.slideshare.net/charlycrazzy/alta-costura-alta-cultura

Profr. aqui le envio la exposición del equipo 7:
Alta costura, alta cultura.
Pierre Bourdieu

7. Interacción social y vida cotidiana.

En un mundo donde la globalización nos ha alcanzado, es imposible vagar dentro de una sociedad sin tener contacto formal e informal con otros individuos. Y es que como sociedad hemos llegado a un punto en el que también la desconfianza nos ha hecho ver de forma diversas los diferentes casos o situaciones que la vida nos presenta, ante este hecho este capítulo nos intenta abordar la forma en que los individuos interactuamos con la sociedad que nos rodea, como nuestras actitudes pueden verse manipuladas o interpretadas de diferente manera dependiendo del contexto en el cual los individuos se desenvuelven.

Muchas veces al ir caminando por la calle, e inclusive en un salón de clases, en el trabajo, o diverso contexto los seres humanos somos capaces de interpretar los mensajes no verbales de diferente manera, un ejemplo claro es el que aborda Guiddens en este capítulo, una simple mirada puede ser hecho de malinterpretaciones que hagan pensar mil cosas, es muy común que al sentir una mirada sobre nosotros nos sintamos incómodos, e inclusive lleguemos a pensar que detrás de esa mirada se esconde otra intención, el acoso es una de las primeras cosas que legan a nuestra mente. Y es que para muchos de nosotros el poder sostener una mirada se da solo en el ámbito que existe dentro de nuestro determinado grupo social o de las que personas que son afectas a nosotros, la familia, los amigos e inclusive la pareja, para nosotros es normal el verlos a los ojos, ya que es una forma de demostrar que estamos al pendiente de lo que se está comentando. Pero muchas veces puede llegar a malinterpretarse, por que como bien lo dice en el texto, una sola mirada puede decirnos muchas cosas, y no solo una mirada, a que me refiero con esto, nuestro lenguaje corporal es muy importante a la hora de intentar comunicar algo, nuestros movimientos corporales, los gestos, nuestra postura nos da mucho de qué hablar, y es que más del 70% de nuestra comunicación es no verbal, que quiero decir con esto, que nuestras actitudes dicen más que mil palabras. Y es muy cierto, estudios e investigaciones realizados a personas que no tienen tecnología tan sofisticada, y que no tienen contacto personas de otros lugares, demostraron que tenían idea de las expresiones faciales más comunes, tales como, alegría, tristeza, enojo, asco, etc., que se quiere decir con esto, que muchas de nuestras actitudes son heredadas, estudios en neurociencia pretenden demostrar esta hipótesis, se cree que muchas de las actitudes o rasgos de los individuos como personas vienen ya cargado en nuestro código genético, de ahí el hecho de que ciertos rasgos conductuales sean parecidos en diversos grupos sociales.

El lenguaje corporal es muy importante para la comunicación humana, al hablar de esto quisiera comenzar a hablar de las redes sociales, del internet y de todas aquellas tecnologías que ahora nos permiten mantener una conversación con un ilimitado número de personas de todo el mundo, pero ¿realmente se está conociendo a la persona tal cuál es?, ¿Cómo saber que realmente está siendo sincera con nosotros y que no está haciéndose pasar alguien? Aquí existe un grave problema del cual tenemos que tener especial cuidado, ya que realmente nunca se sabe con quién se está hablando. Otro hecho que es muy importante como sociedad es el de conocer otras culturas, relacionarnos con otras sociedad es una hecho que nos ayuda a comprender de que manera puede influir la cultura, y la sociedad en la forma de ser, de actuar y expresar diferentes emociones, aprender a relacionarnos con otros es indispensable como individuos ya que nos ayuda a reforzar lazos, y aprender cosas nuevas. El hecho de la proximidad en las relaciones, para muchos es muy importante ya que esto ayuda a reforzar esos lazos que se van formando. Pero también nos ayuda a sentirnos más seguros y saber con quién estoy tratando, me permite ver desde otra perspectiva al individuo con el que quiero entablar cualquier tipo de relación, no necesariamente afectiva.

Muchas veces algunos aspectos dentro de la interacción social con otros individuos nos permiten entablar una relación más estrecha con esa persona, así conocemos y diversificamos sus actitudes para poder analizar y convencernos si realmente es algo bueno, o lo mejor es dejar de seguir interactuando con dicha persona. De ahí la importancia de aprender a reconocer las actitudes, los movimientos corporales, sus gestos fáciles, y todos esos pequeños argumentos que nos permitan poder tener interacciones más especificas y cordiales con los individuos que nos rodean.

REPORTE DE LECTURA

PREGUNTAS Y RESPUESTAS A LAS CUESTIONES SOCIOLOGICAS, CAPITULO 3.

SOCIOLOGIA.

 ANTHONY GIDDENS

El texto de Giddens comienza señalando los estudios de sociólogo Laud Humphreys realizados en unos sanitarios públicos que clandestinamente eran utilizados como casas de cita para homosexuales. Humphreys llevo a cabo estas investigaciones a través de la asistencia cotidiana a dichos sanitarios además de la realización de entrevistas sin informar a las personas de sus estudios e intenciones, por esta razón Humprheys fue objeto de críticas sobre todo que cuestionaban la ética del autor. A pesar de todas las criticas los estudios de Humprheys jugaron un papel fundamental en el avance de los derechos para los homosexuales.

Las investigaciones fueron llevadas a cabo principalmente a través de la observación y la entrevista.

Desde un enfoque interaccionista la pregunta seria ¿Cómo se dan las relaciones dentro de estos sanitarios? Desde un enfoque funcionalista la cuestión seria ¿Qué factores facilitan la acción? El enfoque marxista buscaría si hay similitudes o diferencias entre las posibilidades económicas de los asistentes.

Dentro de una investigación sociológica, las preguntas comparativas se utilizan para revisar una cuestión dentro de un grupo y posteriormente utilizar la misma cuestión pero en una sociedad distinta y comparar las respuestas obtenidas. Las preguntas progresivas manejan cuestiones dentro tanto como una sociedad actual como de una sociedad pasada para ver cómo ha ido evolucionando determinada forma social. Las preguntas factuales son las que se responden con la observación y nos informan de la acción que se lleva a cabo. Y las preguntas teóricas analizan el porqué de la acción.

La sociología no debe ser considerada exactamente como una ciencia natural por que a diferencia de los fenómenos físicos y químicos, los humanos son seres consientes que confieren una finalidad y un sentido a lo que hacen.

A continuación las fases que componen una investigación sociológica.

Definición del problema que motiva la investigación. Todas las investigaciones sociológicas arrancan identificando una cuestión o problema dentro de un grupo social, para averiguar lo que ocurre y el porqué ocurre.

Revisión de datos. Una vez identificado el problema el siguiente paso suele ser revisar los datos existentes y las bibliografías sobre el tema.

Concertación del problema. Se produce una formulación clara del problema que se analizara y estudiara.

Diseño de la investigación. El investigador decide como va a recopilar los datos y el material necesario para su investigación.

En el desarrollo de una investigación pueden producirse sesgos y generar problemas de objetividad.

Interpretación de los resultados. Después de recoger los datos, el investigador debe tratar de interpretar y relacionar  correctamente estos datos con su cuestión y generar respuestas.

Presentación de las conclusiones. Los resultados son publicados normalmente a través de artículos de revistas o libros, en ellos se trata de justificar lo mayor posible las conclusiones que se sustenten en la investigación y se acentúan las preguntas sin resolver.

Aunque estos son los pasos sugeridos para una investigación, en la realidad  estos no se dan con la exactitud que se menciona, Giddens señala que es como comparar una receta de cocina y la acción real de hacerla y los problemas o imprevistos  que esto implica.

La interpretación de causa y efecto  sostiene que toda acción corresponde a una reacción, esto también dentro de los grupos sociales.

La causalidad y correlación se utiliza al analizar dos problemas y se trata de identificar si uno tiene correlación con otro, o si uno origina otro.

Descubrir las relaciones causales que hay en una correlación es un proceso difícil porque no se deben de entender las relaciones causales de una forma tan mecánica.

A continuación se señalan algunos de los principales método para la investigación.

La etnografía.

La etnografía es básicamente el trabajo de campo, el investigador frecuenta, trabaja o vive dentro de determinado grupo social y a través de la observación y la entrevista, entender desde dentro la situación en cuestión, en algunas ocasiones el etnógrafo forma parte de las actividades de estos grupos. Como limitaciones solo puede aplicarse a grupos sociales muy reducidos y concretos.

Las encuestas. Las encuestas son cuestiones que se realizan sobre una sociedad y que posibilitan una eficaz recopilación de datos en grupos muy numerosos y permite la comparación precisa entre las respuestas de los encuestados. Entre las limitaciones las respuestas pueden ser superficiales y a menudo reflejan lo que la gente cree que piensa y no lo que en realidad piensa.

Los experimentos.

Son intentos de comprobar una hipótesis bajo condiciones supervisadas muy de cerca por un investigador, suelen ser fáciles de reproducir en situaciones posteriores, pero muchos aspectos de la vida social no pueden llevarse al laboratorio.

Las historias de vida.

Las historias de vida son precisamente eso, historias que narran la trayectoria social y los cambios de un individuo  y proporcionan información detallada sobre la evolución de creencias y actitudes de una persona.

Las investigaciones y los métodos suelen presentar limitaciones por lo que es común que se combinen para obtener una investigación más completa y veraz.

Las investigaciones además a menudo presentan cuestiones de carácter ético, al ver al ser humano como objeto de estudio puede ser objeto de críticas sin mencionar los riesgos que implique en el propio individuo analizado y algunas veces como en la etnografía, la seguridad del mismo sociólogo.

El oficio de traductor y la naturalización de las ciencias sociales en México.

Autor: Luis Rodolfo Moran Quiroz.

La sociedad mexicana siempre se ha visto inmersa en sucesos que marcan la historia y nos van forjando como sociedad, y todo esto se va logrando a través de años de estudio y conociendo la forma de pensar de la sociedad que nos rodea. Los textos extranjeros que se han logrado traducir al español han sido de gran aporte a los estudios de cientos de universitarios que entran a diversas universidades a terminar sus estudios superiores.

Dentro del texto de moran Quiroz se puede observar que hace hincapié a la enorme necesidad que había de conocer la forma de pensar de otras culturas y sus avances en cuanto a economía, que para ciertos pensadores era la forma en la cual el país podía salir adelante, de ahí surge la idea de crear una empresa en la cual poder traducir textos extranjeros al idioma español, para poder dar a conocer un contexto diferente de lo que pensaba la sociedad de otros países en cuanto a los temas de relevancia. Es asi como surge el Fondo de Cultura Económica, como una necesidad de los intelectuales por poder difundir lo que existía más allá de las fronteras. Todo esto se facilito gracias a la llegada de exiliados españoles que llegaban a México en la búsqueda de nuevas oportunidades en una tierra donde podían comenzar una nueva historia. 

Todo esto sirvió para dar a conocer nuevas ramas de estudio que ayudaron a comprender un poco más sobre la sociedad que nos rodea. Es así como surge el estudio de la sociología, una ciencia que se encarga del estudio de los individuos, sus comportamientos y actitudes a partir del entorno que los rodea.

Grandes fueron los aportes que el fondo de cultura económica ha hecho al país durante más de 70 años desde su creación, se puede decir que ha traducido miles de libros en más de 15 idiomas diferentes, esto significa un gran apoyo ya que nos permite ver o apreciar las cosas desde una perspectiva diferente, y poder tener una mente más abierta hacia las opiniones de diversos autores.

Sociologia, 5ta. edicion

Capitulo dos: La globalización del mundo en cambio.

Autor: Anthony Giddens

LA GLOBALIZACION EN EL MUNDO EN CAMBIO

Desde la aparición hace miles de años de las primeras comunidades humanas, estas se han caracterizado por rasgos propios y costumbres que aluden a una zona o región y que determinan una cultura; pero sobre todo por los cambios casi sociales, casi inevitables que se dan en ellas, y que transforman toda su composición.
Asi para entender la globalización sus causas y sus efectos es necesario saber cómo han ido cambiando las sociedades humanas:

·         Comunidades de cazadores recolectores: se caracterizan por obtener sustento a través de la caza y pesca de variadas especies animales y de la recolección frutos y semillas, estos grupos son los primeros que aparecieron en la tierra; prácticamente extintos, las desigualdades dentro de sus rangos y jerarquías eran casi nulas y se limitaban al sexo y a la edad.

·         Comunidades agrarias: formadas por grupos de personas mucho más numerosos que los cazadores recolectores, estas comunidades tienen como característica la obtención de sustento a través de la práctica de la agricultura. Dominada por jefes tribales, eran más notables las desigualdades.

·         Comunidades de pastoreo: caracterizadas principalmente por ser grupos o sociedades nómadas quienes viven usualmente en lugares en donde la agricultura es complicada pero que cuentan con vegetación que sirven de alimento para diferentes tipos de animales. En estas sociedades las desigualdades son mayores, dominadas por jefes tribales y reyes.

Estás sociedades nos enseñan que  hay factores que influyen para que estas se mantengan en un cambio casi constante, y se diferencien de los demás como por ejemplo: los medios físicos es decir el ambiente que rodea a cierto grupo social desencadena en el costumbres y usos que se acoplen al entorno, los factores culturales como la religión o la educación, los factores políticos como el tipo de gobierno y sistema político, son factores que contribuyen también al cambio social.

En los últimos dos siglos las sociedad humana a sufrido más cambios que en el resto de la historia esto a causa de un grupo de factores que al reunirlos nos dan como resultado la globalización.
La globalización puede entenderse de manera muy general como la idea de que hay un solo mundo conectado. La globalización como fenómeno ha cobrado una importancia crucial en el cambio social del mundo entero. Para que esto sea posible la globalización se conforma por los siguientes factores:

Avances de la tecnología de la información y comunicación

Como ya se había señalado los últimos siglos se han caracterizado por los grandes cambios sociales que han ocurrido. Hablando de la comunicación como factor globalizador, podemos decir que esta es la era de la información. A través de la evolución de inventos como la radio, la televisión y el teléfono, hoy la tecnología nos brinda una comunicación directa y rápida a cualquier parte del mundo, por lo que la conexión de culturas y de ideas es mucho más universal.

Flujos de información

La tecnología también ha brindado a la sociedad la posibilidad de conectar grandes cantidades de información a un costo muy bajo en comparación con años anteriores. Las redes de internet son quizás el más grande medio de comunicación masiva y uno de los principales factores para la globalización.

Corporaciones multinacionales

Las empresas multinacionales se caracterizan por ser empresas de distribución mundial cuyas corporaciones rebasan fronteras, idiomas y mercados. Empresas como coca cola, kodak y general motors, son marcas que a pesar de tener alguna sede base distribuyen su industria por todo el orbe, propiciando una conexión directa en capital y producto.

Economía electrónica

La tecnología también ha hecho posible el intercambio monetario de un lugar del mundo a otro en solo minutos a través del dinero electrónico, de los bancos y todas las instituciones financieras internacionales. Esto puede ser un factor positivo y negativo ya que al estar conectados los mercados de manera directa, la crisis de un banco en un país puede afectar radicalmente la economía de otro en un país totalmente alejado.

Cambios políticos y movimientos internacionales

Las organizaciones políticas internacionales como la ONU han ayudado a una mayor comunicación en cuanto a derechos y situaciones políticas.

 Los seres humanos ahora no solo se sienten parte de la región en donde viven sino se saben parte de un mundo compartido.

El debate sobre la globalización

En los últimos años la globalización ha sido objeto de un debate muy candente. Pero se discute el hecho de que sea válido explicarlas, a partir de la <globalización> David Held y otros autores (1999) han revisado la polémica, dividiendo a sus participantes en tres escuelas de pensamientos: los escépticos, los hiperglobadisadores y los transformacioncitas.

Los <escépticos> Algunos pensadores señalan que la idea de la globalización han sido <sobrevalorados>: que en el debate sobre este asunto hay mucha palabrería acerca de un fenómeno que no es nuevo. Para ellos, la economía del mundo actual no está lo suficientemente integrada como para ser considerada auténticamente globalizada.

Los <hiperglobalisacion> los hiperglobalisadores adaptan una posición opuesta a la de los escépticos y señalan que la globalización es un fenómeno cuyas consecuencias pueden percibirse en casi todas partes. Uno de los hiperglobadisadores más famosos, el autor japonés kenichi ohmae, considera que la globalización está llevándonos a <un mundo sin fronteras> en el que las fuerzas del mercado son más poderosas que los gobiernos del mercado.

Los <trasformacionistas> se sitúan en una posición intermedia. Consideran que la globalización es la fuerza esencial que subyace en un amplio espectro de cambios que están conformando las sociedades modernas en este momento. Por ellos el orden global se está transformando, pero se mantienen muchas de las antiguas pautas. Estas transformaciones no se limitan al ámbito económico, sino que son igualmente destacadas en el político, en la cultura y en el de la vida privada.

El impacto de la globalización

Las sociedades industrializadas y en vías de desarrollo han desarrollado  una interconexión mutua que las hace esta hoy días más relacionadas que nunca. Solo podemos obtener una comprensión completa del mundo industrializado si lo situamos frente al telón de fondo que suponen las sociedades del mundo en desarrollo, en el que, de hecho, vive la gran mayoría de la población mundial. A medida que el mundo se dirige a toda velocidad hacia una economía única unificada, las empresas y las personas se desplazan por el planeta en número cada vez mayor en busca de nuevos mercados y oportunidades económicas. Cada vez es más difícil que las culturas sobrevivan aisladas.

1.      La televisión,  que acerca a diario la cultura británica y especialmente la estadounidense (mediante redes como la BBC o la mtv )

2.      La aparición de una economía unificada global

3.      Los <ciudadanos globales>

4.      Una multitud de organizaciones internacionales, incluyendo las agencias de naciones unidas

5.      Las comunicaciones electrónicas (teléfono, fax, correo electrónico, internet y la world wide web).

No obstante,  puede que sea prematuro concluir con ello que internet vaya a marginar las culturas tradicionales reemplazándolas con valores culturales radicalmente diferentes. Las nuevas tecnologías facilitan que hombres  y mujeres hablen unos con otros en la sociedad en la que tales contactos fuera del matrimonio son extremadamente limitados .La globalización nos va dando a entender que las estructuras y modelos políticos aun no están bien preparados para gestionar un mundo de riesgos, el gobierno aun carece de las capacidades necesarias para combatir contra los diversos campos y ramas de los mismos procesos sociales. Tendría que haber nuevas formas de gobierno global para lograr fomentar  un orden mundial Cosmopolitan en el que se restablecieran y respetaran leyes y criterios. Tenemos que tener en cuenta las sociedades pre modernas así mismo su desarrollo y producción industrial tener en cuenta un cambio social en las organizaciones y instituciones así mismo tener en cuenta el capitalismo industrial. La globalización se ha vuelto un proceso contradictorio, pero con un buen plan y proceso bien definido se puede llegar a un común acuerdo sobre el proceso socialista adecuado para lograr un bien común, tanto industrial como humanista menté hablando.

Hijos de la libertad.

¿Quién debe lavar la ropa sucia?

Autor: Ulrik Beck

Nosotros nos dimos cuenta que entrevistaron a varias parejas sobre como llevaron el orden de la ropa para lavar, y os llamo la atención en cómo cada quien tiene sus diferentes formas de pensar sobre cómo cada quien tiene sus diferentes formas de pensar sobre  cómo llevar las reglas y turnos para distribuirse las actividades domésticas por lo mismo ellos creen que lo esencial en ellos debe permanecer oculto.

Lo que nos inquietó mucho de la lectura fue el cómo estas personas ponen el claro ejemplo de cómo resolver sus problemas sin ningún pero de cómo hacerlo hoy en día el tema de los divorcios y desuniones familiares nos llevan a ver vidas de gente destruidas cuando es tan simple el saber respetar lo de los demás y hasta donde llega lo nuestro es muy simple el saber todo esto pero nunca aplicamos el saber tratar con el otro eso es lo que nos lleva a grandes conflictos y nunca llegar a un acuerdo, en la lectura nos pone algo insignificante como ¿Quién debe lavar la ropa? Esta pregunta no tiene una respuesta concreta o directa hacia a una  persona sino más bien a llegar al acuerdo de que quien lava la ropa lo hace simplemente porque igual alguien hace otro labor en la casa dicho esto de esta manera se encierra la palabra acuerdo para bien de todos y no un conflicto de quien hace menos y quien hace más.

Nosotros creemos que esto es un punto muy importante para la sociedad pues aquí se puede ver el trabajo llegando a un acuerdo y trabajando en equipo, se puede aplicar así a la sociedad para que desde una pareja o conjunto de personas con ciertas reglas lleguen o estén en un acuerdo

La lectura nos dice claramente como es el saber tolerar el saberse divertir y el saber conservar una buena relación y no destruirse de otra manera como es lo que hace muchísima gene hoy en día un gran ejemplar es el de que se divorcian por que vienen de tras culturas y distintas formas de pensar por el cual en vez de llegar a la solución e les hace muy fácil el divorcio con el cual solucionan entre comillas el problema ya que no es huir del problema si no solucionarlo y no perjudicar a nadie

Quien debe lavar la  ropa muy sencillo ejemplo pero muy cierto y sobre todo claro ejemplo dentro de la sociedad y sobre todo claro ejemplo de lo importante  que es la comunicación dentro del hogar o del matrimonio o siendo así un ejemplo de aquella persona que vive sola en ese caso todo él trabaja se carga a él o ella pero para el bien de esa persona y de igual manera nadie sale perjudicado ni nadie queda inconforme.

Obrar por compasión

Dentro de nuestra sociedad existe gente buena, gente mala, gente solidaria y gente interesada. Diversidad de genero existe en esta sociedad que es víctima de la globalización donde el más inteligente, pero también el que puede o tiene los medios puede sobrevivir dentro de un mundo cada día más exigente.

¿Obrar por compasión? Realmente será esta la cuestión, leyendo este texto pudimos darnos cuenta que dentro de nuestra sociedad existe una gran variedad de opiniones y pensamientos todo esto englobado en un tema en especial  ayudar al prójimo. Alguna vez una persona me dijo ayuda a tu prójimo , sin esperar nada a cambio”, pero realmente cuantas personas aplicamos esta forma de pensar, cuantas veces prendemos nuestro televisor inclusive nuestro radio y vemos o escuchamos que cierto político, celebridad o empresario ha hecho alguna donativo para una determinada causa, y por qué realmente le den mi punto de vista detrás de todo eso existe claro interés, cito algunos ejemplos, darse a conocer, intentar ganar más votos, ser reconocido si quitas la suma monetaria sea de gran ayuda, pero cuántos de ellos realmente se acercan a ver el problema o a buscar estrategias para cambiarlo o quizás compartirlo. Muchas veces nuestras ambiciones son más grandes que nuestros valores morales.

 Cabe destacar que dentro de este gran circulo vicio aún existen personas que tienen la intención de poder ayudar a los demás, un claro ejemplo son los miles de voluntarios que día con día colaboran dentro de instituciones como la cruz roja, los bomberos, o simplemente personas que visitan y dan palabras de aliento y  hay que darles un aplauso porque día con día se dedican a consuelo a las muchas personas que se encuentran en etapa terminal de alguna enfermedad y como ellos se pueden atar más cazos a ellos es a los que realmente hay que darles un aplauso porque día con día se dedican a ayudar a los demás por simple gusto de ver en as personas una sonrisa que les agradezca por estar ahí, en los momentos de desaliento.

Hay que recuperar esos valores que como sociedad  hemos dejado atrás, hay que impulsar a las personas a dejar de ver solo por sus intereses sino también a intentar devolver un poco de la que han recibido, que exista un compromiso social en el que cada individuo sea capaz de hacer un bien común por su sociedad y su medio ambiente y así vivir en armonía e igualdad.

Titulo del libro: Hijos de la libertad.

Autor: Ulrik Beck