Las encuestas

Las encuestas pueden ser una manera mas fácil de analizar un grupo de personas por el cual se puede llegar a saber cual es el conflicto que tiene si vida.

Hay distintos cuestionarios en los cuales puedes ocupar para analizar la situación como puede ser el de preguntas cerradas para la cual su respuesta es fácil solo si, no, no sebe, esta respuesta ayuda a sacar un resultado mas fácil en cambio las preguntas abiertas permiten que la persona exprese sus propias ideas, esta encuesta es un poco mas detallada para sacar sus resultados por que deben ser de manera lógica.

Las ventajas de las encuestas es fácil para analizar y poder llegar a un mejor resultado y con una mejor comprensión.

Un análisis histórico

Se dice que la mayor parte de los sociólogos quieren estudiar toso lo histórico todo por la forma de historia oral para tener un mejor forma de enseñar y en tender todas las diferentes formas de analizar las situaciones sociales y todo tratando de resolverlo de manera histórica, esto por lo que ya se ha visto.

El ser humano como objeto de estudio y los problemas éticos

Sus objetivos cada día son mas por que el ser humano cada día aprende y analiza las cosas que estén a su alrededor por medio de los objetivos ayudan a estudia diferentes formas de estudio todo por medio de los problemas éticos todo por que en los humanos hay personas que no tienen educación y por esa cuestión resulta los problemas éticos.

El mecanismo casual

Descubrir las relaciones casuales que hay en la correlación es un proceso difícil.

Cuantas más altas sean las notas de un individuo en el colegio, mas probabilidad tendrá de conseguir un buen salario.

En sociología no hay que entender las relaciones casuales de una forma demasiado mecánica. Las actitudes de las personas y las razones subjetivas que les lleven a actuar son factores casuales que inciden en las relaciones existentes entre las variables de la vida social.

Los controles

Al evaluar la causa o causas que explican una correlación, necesitamos distinguir entre variables independientes y dependientes.

Para descubrir si una correlación entre dos variables indica la existencia de una relación casual utilizamos controles.

La identificación de las causas

Correlación, una investigación sociológica ni interpretar sus resultados si tuviéramos que contrastar la influencia de cualquier posible factor casual cuya relación potencial pudiéramos imaginar.

La etnografía

Trabajo de campo o estudio directo de personas utilizando la observación participe o las entrevistas.

La etnografía proporciona información sobre el comportamiento de personas interpretan su propio comportamiento.

Se daba cuenta de los hechos sin proporcionar mucha información sobre el observador, debido a que se pensaba que el etnógrafo podía presentar descripciones objetivas de los sujetos estudiados.

Habla de si mismo y de las características de su relación con la gente estudiada.

CAPITULO IV DEL LIBRO MORIR EN GUADALAJARA

http://www.slideshare.net/lucepedroza/morir-en-gdl-capitulo-4-16810714

Teorías y perspectivas sociológicas      

Las teorías sociológicas son necesarias  porque sin ellas nuestra comprensión de la vida social sería muy pobre. Las buenas teorías contribuyen a que alcancemos un mejor entendimiento de las sociedades y a la explicación de los cambios sociales que nos afectan a todos. Sin embargo muchas teorías  se han quedado atrás por la rápida globalización en que vivimos. Tal vez no en el olvido total pero si han tenido que ser modificadas.             Auguste Comte creía que la ciencia de la sociedad era similar a la ciencia natural. Los críticos afirman que los seres humanos, conscientes de su propia identidad. No pueden ser estudiados de la misma manera que los animales porque son capaces de actuar de forma que confunden nuestras previsiones al respecto.

Otro científico importante es Marx él pensaba que todas las investigaciones debían inclinarse hacia las personas que trabajaban para producir una vida juntos, y que clase de división del trabajo que les permitió hacerlo así. Entonces surgieron los primeros capitalistas. Claro que esto era un mounstro de dos cabezas porque si bien esta unión los llevo al progreso, también hizo posible que la sociedad se dividiera entre burgueses y trabajadores siendo estos últimos los más perjudicados. Comte y Spencer captaron precisamente que este sistema favorecía a unos pocos y perjudicaba a la mayoría. sin embargo fue Parsons quien denomino problema del orden social al hecho que cuestiona como puede mantenerse unida la sociedad cuando todos los individuos que la conforman tienen intereses propios y persiguen sus propios deseos y necesidades, a menudo a costa de los demás. La tarea de tratar de resolver estos problemas le correspondió a Robert Merton , que dio continuidad al funcionamiento de Parsons , pero de una forma mucho más crítica. Merton hizo una distinción entre funciones  manifiestas y latentes: las primeras son las consecuencias observables de la acción, las últimas aquellos aspectos que permanecen explícitos. Según Merton podemos aprender mucho más sobre la forma en que se gestionan las sociedades estudiando las funciones latentes. Por ejemplo cuando observamos una danza de la lluvia ejecutada por cierta tribu, la función manifestada parece ser la de atraer la lluvia. Pero a veces la lluvia no llega y sin embargo, continúa practicándose porque su función latente es construir y sostener la solidaridad del grupo.

Weber por su parte denomina el espíritu del capitalismo., como el conjunto de creencias y valores que poseían los primeros comerciantes. Una de sus ideas era que los seres humanos son el instrumento de dios en la tierra y que el todo poderoso les exige que tengan una vocación, una ocupación, que se haga para la mayor gloria divina, nada de lo que hace una persona en la tierra puede influir en si está o no entre los elegidos, ya que esto se halla predeterminado por dios. En contraste Durkherm sostenía que la sociedad es mucho más que los actos individuales, posee una firmeza o solidez comparable a la de las estructuras del entorno natural.

Lo que llamamos sociedad se compone de numerosos individuos que actúan de una forma regular en relación con los demás. Uno podría vivir sin dinero, si está lo suficientemente decidido, aun sabiendo las dificultades que encontrara para sobrevivir el día a día. Para muchos sociólogos, las sociedades contemporáneas evolucionan siguiendo pautas que los teóricos clásicos no podían haber previsto. Por eso llegaron a la conclusión de que quizá sea el momento de desarrollar formas alternativas de pensar sobre el mundo social.

Michell Foucault encontró que por ejemplo en la edad media a los demente se les consideraba inofensivos e incluso que tenían un don especial mientras que ahora se sabe que es una enfermedad que requiere tratamiento.

El mundo social posmoderno no está destinado a ser socialista, tal como lo esperaba Marx, sino que está dominado por los medios de comunicación que nos sacan de nuestro pasado. El teórico Baudrillard habla de la disolución de la vida dentro de la televisión, y es que ya no solo es la televisión sino ahora múltiples aparatos de comunicación, internet y demás modernidades son las que nos alejan cada vez más de una vida social y personal como la conocida anteriormente. Es así que la excesiva demanda  de todos estos aparatos da como resultado que el capitalismo ya no esté basado en obrero-bienes raíces ahora es la producción de tele comunicadores y ordenadores.

Vivimos en un periodo de transformaciones que probablemente sean igual de profundas y que, además se perciben en todo el mundo. Parece que necesitamos desarrollar teorías que nos permitan comprender y explicar las nuevas situaciones que están trasformando nuestras sociedades en la actualidad. Las cosas no siempre han sido así y pueden llegar a cambiar en el futuro. Las teorías sociológicas deben mantenerse próximas a los problemas centrales del día a día para no perder su relevancia.

 

REPORTE DE LECTURA

PREGUNTAS Y RESPUESTAS A LAS CUESTIONES SOCIOLOGICAS, CAPITULO 3.

SOCIOLOGIA.

 ANTHONY GIDDENS

El texto de Giddens comienza señalando los estudios de sociólogo Laud Humphreys realizados en unos sanitarios públicos que clandestinamente eran utilizados como casas de cita para homosexuales. Humphreys llevo a cabo estas investigaciones a través de la asistencia cotidiana a dichos sanitarios además de la realización de entrevistas sin informar a las personas de sus estudios e intenciones, por esta razón Humprheys fue objeto de críticas sobre todo que cuestionaban la ética del autor. A pesar de todas las criticas los estudios de Humprheys jugaron un papel fundamental en el avance de los derechos para los homosexuales.

Las investigaciones fueron llevadas a cabo principalmente a través de la observación y la entrevista.

Desde un enfoque interaccionista la pregunta seria ¿Cómo se dan las relaciones dentro de estos sanitarios? Desde un enfoque funcionalista la cuestión seria ¿Qué factores facilitan la acción? El enfoque marxista buscaría si hay similitudes o diferencias entre las posibilidades económicas de los asistentes.

Dentro de una investigación sociológica, las preguntas comparativas se utilizan para revisar una cuestión dentro de un grupo y posteriormente utilizar la misma cuestión pero en una sociedad distinta y comparar las respuestas obtenidas. Las preguntas progresivas manejan cuestiones dentro tanto como una sociedad actual como de una sociedad pasada para ver cómo ha ido evolucionando determinada forma social. Las preguntas factuales son las que se responden con la observación y nos informan de la acción que se lleva a cabo. Y las preguntas teóricas analizan el porqué de la acción.

La sociología no debe ser considerada exactamente como una ciencia natural por que a diferencia de los fenómenos físicos y químicos, los humanos son seres consientes que confieren una finalidad y un sentido a lo que hacen.

A continuación las fases que componen una investigación sociológica.

Definición del problema que motiva la investigación. Todas las investigaciones sociológicas arrancan identificando una cuestión o problema dentro de un grupo social, para averiguar lo que ocurre y el porqué ocurre.

Revisión de datos. Una vez identificado el problema el siguiente paso suele ser revisar los datos existentes y las bibliografías sobre el tema.

Concertación del problema. Se produce una formulación clara del problema que se analizara y estudiara.

Diseño de la investigación. El investigador decide como va a recopilar los datos y el material necesario para su investigación.

En el desarrollo de una investigación pueden producirse sesgos y generar problemas de objetividad.

Interpretación de los resultados. Después de recoger los datos, el investigador debe tratar de interpretar y relacionar  correctamente estos datos con su cuestión y generar respuestas.

Presentación de las conclusiones. Los resultados son publicados normalmente a través de artículos de revistas o libros, en ellos se trata de justificar lo mayor posible las conclusiones que se sustenten en la investigación y se acentúan las preguntas sin resolver.

Aunque estos son los pasos sugeridos para una investigación, en la realidad  estos no se dan con la exactitud que se menciona, Giddens señala que es como comparar una receta de cocina y la acción real de hacerla y los problemas o imprevistos  que esto implica.

La interpretación de causa y efecto  sostiene que toda acción corresponde a una reacción, esto también dentro de los grupos sociales.

La causalidad y correlación se utiliza al analizar dos problemas y se trata de identificar si uno tiene correlación con otro, o si uno origina otro.

Descubrir las relaciones causales que hay en una correlación es un proceso difícil porque no se deben de entender las relaciones causales de una forma tan mecánica.

A continuación se señalan algunos de los principales método para la investigación.

La etnografía.

La etnografía es básicamente el trabajo de campo, el investigador frecuenta, trabaja o vive dentro de determinado grupo social y a través de la observación y la entrevista, entender desde dentro la situación en cuestión, en algunas ocasiones el etnógrafo forma parte de las actividades de estos grupos. Como limitaciones solo puede aplicarse a grupos sociales muy reducidos y concretos.

Las encuestas. Las encuestas son cuestiones que se realizan sobre una sociedad y que posibilitan una eficaz recopilación de datos en grupos muy numerosos y permite la comparación precisa entre las respuestas de los encuestados. Entre las limitaciones las respuestas pueden ser superficiales y a menudo reflejan lo que la gente cree que piensa y no lo que en realidad piensa.

Los experimentos.

Son intentos de comprobar una hipótesis bajo condiciones supervisadas muy de cerca por un investigador, suelen ser fáciles de reproducir en situaciones posteriores, pero muchos aspectos de la vida social no pueden llevarse al laboratorio.

Las historias de vida.

Las historias de vida son precisamente eso, historias que narran la trayectoria social y los cambios de un individuo  y proporcionan información detallada sobre la evolución de creencias y actitudes de una persona.

Las investigaciones y los métodos suelen presentar limitaciones por lo que es común que se combinen para obtener una investigación más completa y veraz.

Las investigaciones además a menudo presentan cuestiones de carácter ético, al ver al ser humano como objeto de estudio puede ser objeto de críticas sin mencionar los riesgos que implique en el propio individuo analizado y algunas veces como en la etnografía, la seguridad del mismo sociólogo.

*Teorías y perspectivas sociológicas*

Al igual que en otras teorías científicas los sociólogos necesitan teorías para explicar la sociología. Este hecho no se produce al margen de la sociedad.
Algunos teóricos como Marx, Durkheim o Weber se preocuparon de comprender las características de las sociedades modernas y hacia donde se dirigían. Sociólogos hoy en día todavía se interesan sobre estas cuestiones.
Los problemas de las sociedades cambian constantemente al igual que las teorías sociológicas que tratan de comprenderlos y explicarlos.
Con el fin de reevaluar la utilidad de las perspectivas clásicas y en casos en que estas se consideraban inadecuadas, se desarrollaron nuevas teorías.
Los críticos de la teorización sociológica se quejan de las nuevas teorías que en realidad son las antiguas reescritas a un nuevo lenguaje. El conocimiento de la evolución de la teoría sociológica nos evita caer en la trampa.
Las teorías sociológicas son necesarias para enriquecer nuestra comprensión de la vida social, una buena teoría ayuda a alcanzar un mejor entendimiento de la sociedad y explicación de los cambios sociales que nos afectan a todos

EQUIPO 8

REPORTE

EL OFICIO DE TRADUCTOR Y LA NATURALIZACIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN MÉXICO.

    Este artículo  resalta el oficio de traductor y la naturalización de las ciencias sociales en México, historia de la traducción, el oficio de traductor, enseñanza de las ciencias sociales, naturalización de las ciencias sociales, industria editorial, Fondo de Cultura Económica, redes sociales de intelectuales  en  lo cuales cabe mencionar algunos eventos  y fechas  importantes  de las cuales son punto de referencia a  lo que  y son las ciencias sociales .Algunos de los factores que incidieron en la posibilidad de lograr traducciones desde el francés, el alemán, el inglés y el italiano durante los años treinta se remontan a la expulsión de intelectuales españoles durante la guerra civil española y, más tarde, a la derrota de la república.

    Daniel Cosío Villegas buscó el apoyo de editoriales españolas para  conseguir textos en el área   de economía .Las cuales  dentro de poco se tendrían que traducir en diferentes idiomas.

La primera institución formal ligada con la investigación desde las ciencias sociales es la Dirección de Arqueología y Etnología, dependiente de la Secretaría de Agricultura y fomento. Esta Dirección fue fundada en 1916 por Manuel Gamio, considerado el padre de las ciencias sociales en México, quien se había formado en Chicago.

En 1939 se creó el Instituto Nacional de Antropología e Historia (NAHL), con la intención explícita de proteger el acervo y la herencia del pasado (en especial al evitar el saqueo de piezas prehispánicas y coloniales) y adicionalmente se planteó promover el estudio científico de las raíces y desarrollo cultural de los grupos indígenas, lo que se esperaba incidiría en reafirmar la  entidad nacional.

En 1910 por iniciativa de Justo Sierra se  fundó  la facultad ya para el año  de 1924 y contaba con las carreras de filosofía, letras, ciencias históricas y ciencias. A la enseñanza de la filosofía (y de la psicología, cuya escuela se separaría en 1973) se unieron en 1939 varios exiliados españoles. En esta facultad (según su información oficial) se ha promovido la pluralidad de corrientes, inter- prestaciones y tendencias en la investigación y la docencia. La enseñanza de la historia en México se ha realizado básicamente por parte de la ENAH (incorporada al (NAHL) y por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM

Según Fernando Castañeda (1990: 397), la sociología ofrece un caso interesante para entender de qué manera una ciencia social se institucionalizó y a la vez se naturalizó en México. Durante los años sesenta la orientación teórica de los sociólogos, antropólogos y politólogos dio un giro desde el estructural-funcionalismo hacia la teoría  marxista y el análisis histórico. Los programas de postgrado en ciencia política y en ciencias sociales en general, que se consolidaron a partir de los egresados de la ECPYS formados posteriormente en el extranjero, reforzarían la institucionalización de las disciplinas de las ciencias sociales, la naturalización de las ciencias sociales y la contribución del FCE.

Queda claro que las ciencias sociales habían iniciado sus procesos de institucionalización, profesionalización y naturalización antes de la fundación del Fondo de Cultura Económica. Igualmente, se habían dado importantes esfuerzos editoriales que incluían la actividad traductora (principalmente en la UNAM y en la Casa de España) y reconocían la necesidad de difundir la cultura universal en el idioma que nos legaron los conquistadores españoles como muy viable lengua franca para la potencial unificación de la nación mexicana. Cabe plantear, empero, que fue en buena parte gracias a la labor traductora del fce que se hizo pensable:

 El lenguaje de las ciencias sociales como un lenguaje especializado y a la vez traducible desde otros idiomas al español mexicano, por lo que cabía pensar en que esos lenguajes especializados expresados en otros idiomas fueran susceptibles de traducción y de naturalización al idioma de nuestro país; la visión de las distintas disciplinas de las ciencias sociales como ocupaciones dignas, en proceso de profesionalización, que requieren de textos generados en el país y fuera de él para la formación de nuevos especialistas; la idea de que la formación de estos profesionales de las ciencias sociales requiere de una estructura institucional y que el ejercicio de sus profesiones, en especial . Con el término “profesionalización” hago referencia al proceso por el cual un conjunto de prácticas llegaron a instituirse como profesiones.

Cosío Villegas concentró en un solo escritorio las sedes de la Casa de España y del Fondo de Cultura Económica, tras de haber propuesto, incluso con un cierto tono de modestia, que “nos ofreceríamos de traductores si para ello éramos requeridos” (Cosío Villegas, 1976: 144). La historia de por qué traducir textos de economía

Fue instrumental para la creación de la sección de economía en la carrera de derecho y luego de la misma Facultad de Economía en la UNAM, también el Fondo de Cultura Económica es indisociable con la institucionalización y la naturalización de las ciencias sociales en México

Las traducciones en ciencias sociales del FCE.

El análisis del catálogo 1934-2004 se presenta en el cuadro 1 e incluye nueve colecciones: Breviarios, Economía, Sociología, Historia, Filosofía, Antropología, Política y Derecho, Lengua y Estudios Literarios, además de Psicología, Psiquiatría y Psicoanálisis. La muestra analizada incluye un total de 3 mil 135 títulos, y entre ellos 2 mil 202 traducciones. Económicos, además de buscar un foro donde exponer sus ideas y estudios.

Entre los traductores vale la pena mencionar los nombres de Juan Almea (como poeta, publica bajo el nombre de Gerardo Déniz, nacido en Madrid en 1944); Wenceslao Roces (en las nueve colecciones analizadas se incluyen cuarenta y tres títulos traducidos por Roces, publicados entre 1943 y 1999: cuarenta de ellos traducidos del alemán, dos del inglés y uno del sueco); Juan José (además de sus cientos de traducciones, ha revisado múltiples traducciones y realizado los exámenes para los aspirantes a traducir con el FCE); Eduardo L. Suárez (tradujo un total de ciento cincuenta y dos títulos entre 1968 y 2000, de ellos la mayor parte del  inglés); Juan José Arreola (tradujo tres obras desde el francés en los años cincuenta); Daniel Cosío Villegas (historiador, abogado, diplomático, director del FCE y de El Colegio de México, desde su juventud cultivó amistad con múltiples intelectuales, sobre todo en el mundo de habla hispana y en su momento promovió la incorporación de los exiliados españoles a la vida intelectual en México); Alfonso Reyes Ochoa (Autor y diplomático, en su faceta de traductor resalta su versión de La Ilíada); Julieta Campos (nacida en La Habana, en donde vivió hasta los veinte años, y en 1954 se casó con el diplomático y político tabasqueño Enrique González Pedrero, director del FCE en 1989); Ernestina de Champourcín Morán de Loredo (nació en Vitoria, España, el 10 de julio de 1905, tradujo para el FCE desde el inglés, el portugués y el francés); José Gados (nacido en Gijón, Asturias, discípulo de José Ortega y Gasset y de Manuel García Morante. Gados fue autor de más de doscientos títulos y tradujo setenta y tres más).

CONCLUSIONES:

Es muy probable que las ciencias sociales en México y quizá en el mundo de habla hispana no serían  lo que son sin las traducciones aportadas por la labor editorial del FCE. En especial en los primeros años de existencia de esta casa editorial, Igualmente, es de resaltar que la actividad traductora y buena parte de la vida intelectual en México no puede entenderse sin la presencia de los exiliados españoles y de las instituciones que contribuyeron a impulsar varias actividades editoriales, así como la Casa de España/El Colegio de México, la actividad docente en la UNAM y profesional en distintos ámbitos, y específicamente en la actividad como autores y traductores para el FCE y otras instituciones académicas y casas editoriales.

Ya por ultimo  esta narración compuesta de varias historias entrelazadas desde años muy atrás  , en los cuales  intervienen hechos importantes   que son base  para las ciencias sociales  con una reflexión en torno a algunos de los acontecimientos que se pueden entrever en la relación del FCE  con la actividad traductora  la cual  hoy en dia no solo fue   bueno para un solo país  , si no da un enfoque  a lo que serán nuestras nuevas potencias en las ciencias sociales en México.

REPORTE DE CAPITULO 3 DE GIDDENS

Los sociólogos deben de plantear diferentes preguntas para investigar algún tema en específico el cual nos ayude a tener una solución de lo que se necesita saber o investigar, ya que primero se necesita investigar un tema de interés y sobre él se tiene que investigar para familiarizarse con  el tema ya que se eligió el tema, y se investigó ahora se tiene que buscar la manera de encontrar el objetivo planteado siguiendo una serie de paso.

Ya que se tienen que recopilar hechos o información para su investigación, se tienen que buscar las formas de hacer esto posible, ya sea que se realicen encuentas, investigaciones de campo, experimentos, análisis históricos, entre otros, ya que el propósito de esto es que el investigador pase tiempo con las personas involucradas y poder observarlos  de la tal modo que él sepa cómo se relacionan o interactúan entre si y para solucionar las preguntas u otras cosas.

Es importante que le investigador conozca las características del método de investigación que va a usar.

Las personas que participan en este tipo de investigación, por lo regular, el investigador debe de invitar a las personas a participar en este trabajo, ya que tiene que ser de manera voluntaria que las personas participen y no se tiene que forzar a nadie,  es por eso que el investigador plantea la idea y los objetivos para que la persona tome la decisión de participar.

Cuando se termina el tipo de investigación o tipo de estudio realizado,  el investigador tiene que dar a conocer los resultados, pero no debe de olvidar su ética, por lo que no debe de evidenciar  a ninguna de las personas que  participo en esta investigación y no puede dar  ningún tipo de información sobre   ellos, de forma que pueda dañar  el auto estima de las personas que participaron.

 EQUIPO:

JUAN MANUEL MINA CONTRERAS

BLANCA CECILIA GONZALES MENDOZA 

LUIS MANUEL ROMO SANCHEZ 

MARYCARMEN ORTIZ MARTINEZ